Թուրքերը և հայկական քրիստոնեական միջավայրը
4. Մահմեդական ճանապարհորդի վկայությունը XVII դարի օսմանյան աշխարհագիր և ճանապարհորդ Էվլիյա Չելեբին 1647 թվականին այցելել է Երևան։ Նրա նկարագրությունն առանձնահատուկ արժեք ունի , որովհետև նա մահմեդական օսմանցի հեղինակ էր և որևէ հայկական ազգային նպատակ չէր հետապնդում։ Չելեբին նկարագրում է Երևանի բերդը, քաղաքը, շուկաները, մզկիթները և, հատկապես, հայկական քրիստոնեական միջավայրը ։ Նա այցելում է Երեք Խորան եկեղեցական համալիրը և այն ներկայացնում որպես բացառիկ քրիստոնեական կենտրոն։ Նրա նկարագրության մեջ Երևանը չի վերածվում ինչ-որ «վերջերս ստեղծված մահմեդական քաղաքի» ․ ընդհակառակը, հայկական քրիստոնեական ներկայությունը նրա ժամանակ էլ ակնհայտ և տեսանելի էր։ Ավելին՝ 1650-ականներին տարածաշրջանը տեսած եվրոպացի ճանապարհորդ Ժան-Բատիստ Ժան-Բատիստ Տավերնիե Տավերնիեն Երևանը նկարագրում է որպես հարուստ և առևտրական քաղաք, որի շրջակայքում առկա էին հայկական եկեղեցիներ, իսկ հայկական համայնքը շարունակում էր պահպանել իր տնտեսական նշանակությունը։ Այսինքն՝ նու...